El asesino pide clemencia
lunes, 28 de abril de 2008
María Teresa Jardí
Creador de paramilitares y con un garantizado pase a la historia de la infamia, en América Latina, como el autor intelectual de una masacre cometida, cobardemente contra personas que dormían sobre el territorio de un Estado soberano, distinto al colombiano, el asesino, que se atreve a exigir al rector de la UNAM que investigue a sus alumnos, pide clemencia a la Corte, ante el destape de la red de nexos con paramilitares, que es lo mismo que decir con narcotraficantes, que tienen primos (tan útiles los primos y si no que le pregunten también a Ulises Ruiz) y seguidores uribistas, que en el Congreso de esa nación hermana cobran como representantes del pueblo colombiano. Maravillas de la Internet, se suceden los correos con la información que va escribiendo la historia verdadera que sufrimos en algunos países condenados de Latinoamérica. Suertudos los paraguayos, ya tienen a su Fernando Lugo.
“A su regreso de México, Uribe recomendó "no abrirle puertas a las tentaciones de inestabilidad institucional. Aunque su llamado, que pensó mucho -según admitió-, fue dirigido a todos los poderes públicos, este parecía estar especialmente enfocado a la Justicia (Corte Suprema y Fiscalía), organismos que han vinculado judicialmente a 61 congresistas, por supuestos nexos con la parapolítica, de los cuales 58 pertenecen a la coalición Uribista. Uribe tiene preocupación por la "solidez jurídica" de las decisiones, a través de las cuales se ha involucrado mediante investigaciones preliminares, indagatorias, capturas y condenas a más del 20 por ciento del total de miembros del Congreso."Nuestras decisiones están sometidas únicamente al imperio de la ley", respondió la Corte a Uribe… (El Tiempo).
“… Para Uribe, ‘este país nuestro va bien en muchos caminos y por eso es la hora de llamar a preservar la solidez institucional’. El Jefe de Estado hizo referencia a las recientes investigaciones preliminares que abrió la Corte contra los senadores Carlos García Orjuela, jefe del partido de 'la U' y Eduardo Enríquez Maya (conservador), así como a los representantes de Nariño Myriam Paredes (conservador) y del Tolima Javier Ramiro Devia (conservador) completando 30 congresistas presos de la coalición Uribista… Su llamado también coincide con la versión de la detenida ex representante Rocío Arias, quien amenazó con declarar en contra de la presidenta del Senado, Nancy Patricia Gutiérrez, sobre sus supuestos vínculos con los 'paras' según reveló la revista Cambio. Arias, quien ayer asistió a la Corte, aseguró que Gutiérrez habría recibido apoyo del jefe 'para' John Fredy Gallo, alias 'El Pájaro', en su campaña política al Congreso en el año 2006, en Cundinamarca… 'Hay una clara intención de hacerme daño de Rocío Arias y Piedad Córdoba', dice Nancy Patricia Gutiérrez
--¿Conoció a los paramilitares que se identifican como el 'Águila' y el 'Pájaro' en Cundinamarca?
--Conocí a el 'Águila' en una feria llamada Agrosena en junio del 2006, en Mosquera. Allá el señor se presentó como desmovilizado y que hacía parte de los programas del Sena. Me lo presentó el Director del Sena.
--¿Pero tuvo algún tipo de acuerdo o relación política con alguno de ellos?
--No he tenido ninguna clase de vínculos con grupos al margen de la ley durante toda mi trayectoria política. Si lo tuviera, jamás habría presentado mi nombre para ocupar la Presidencia del Senado…
--¿Cómo interpreta la decisión de Rocío Arias de declarar en su contra en la Corte?
--Hay una clara intención de hacerme daño en lo personal y a la institucionalidad… (El Tiempo).
“… La Fiscalía ordena la detención por concierto para delinquir del ex senador Mario Uribe, primo y aliado del Presidente, quien pidió sorpresivo asilo –rechazado-- en Costa Rica; el presidente Uribe propone una "comisión de reajuste institucional" (algo así como una CNDH) y un "tribunal especial" (una fiscalía especial a la mexicana), que desata polémicas reacciones; se lanzan rumores, rechazados con vehemencia por el presidente de la Corte Suprema y el Fiscal General, de que jefes paramilitares habrían sobornado a magistrados para asegurar la elección del fiscal Iguarán; la Corte indaga a la ex congresista Yidis Medina por supuestas prebendas recibidas para votar la reelección de Uribe; Salvatore Mancuso anuncia nuevas revelaciones sobre la penetración del paramilitarismo en el Congreso y el poder judicial… (El Tiempo).
“… ¿Guerra de ventiladores alimentada por el paramilitarismo? ¿Comedia de equivocaciones de los poderes institucionales? ¿Encrucijada o hecatombe? Un poco de todo, sin duda. Pero lo claro, y cada vez más preocupante es que el país se está "descuadernando" (desarmando éticamente a la mexicana), como hubiera dicho el ex presidente Carlos Lleras. Y que puede entrar en una inquietante desestabilización, con graves efectos sobre la economía, la imagen internacional y la inversión extranjera, de continuar este choque entre los poderes que soportan nuestro andamiaje democrático…” (Editorial de El Tiempo)
¿Les suena? Sí, evidentemente, podría ser México y ser Carlos Salinas, en lugar de Colombia y de Uribe, podría ser el usurpador o Fox o Zedillo o Echeverría o López Portillo… los que a nombre de la “estabilidad institucional” estuvieran tirando la Justicia a la basura.
Así es como se va desarmando el entramado ético de las instituciones, a nombre de la mentirosa necesidad de perseverar las instituciones.
http://www.poresto.net/content/view/12270/60/
lunes, 28 de abril de 2008
"Norte de la Santa Cruz"
frente frio 42
lunes, 28 de abril de 2008
PROGRESO, Yucatán, 27 de abril.- “A partir de mañana (por hoy) las costas yucatecas están en estado de alerta preventiva ante la proximidad del frente frío número 42 conocido en círculos marítimos como el tradicional ‘norte de la Santa Cruz’, que llega tradicionalmente el 3 de mayo, cuando también se presenta el llamado ‘cordonazo’”, señaló el titular de la Capitanía Regional de Puertos del estado de Yucatán, Cap. Cristóbal González Flores.
“Este tipo de fenómeno es tradicional para los pescadores del litoral, por lo que, de acuerdo a sus tradiciones, en estos días extreman sus precauciones al hacerse a la mar”, agregó.
“El fenómeno podría afectar las costas yucatecas y se pronostica como un ‘norte’ de moderado a fuerte, debido a una fuerte interacción de aire fresco y seco de avance con el aire húmedo y cálido, que se irá encontrando, por lo que no se descartan lluvias y tormentas eléctricas”, explicó.
“Pero para las siguientes horas se va a establecer una notable pendiente barométrica hacia nuestras costas, lo que dará lugar a la rotación del viento al Norte, con velocidades fuertes y rachas violentas, debiéndose tomar precauciones a la navegación marítima mayor y menor a partir de la mañana y transcurso del lunes 28 y hasta el próximo martes 29, con el pronostico extendido que bien podría dar el tradicional ‘norte de la Santa Cruz’ del 3 de mayo, ya que se contempla el frente frío en el Golfo de México para ese día”, precisó.
“A todas las embarcaciones y artefactos navales que se encuentran en la región se les recomienda que extremen sus precauciones a la navegación marítima por efectos de fuertes marejadas y vientos intensos que se esperan”, añadió.
“Lo anterior es con el propósito esencial de crear las condiciones que permitan asegurar la vida humana en el mar, proteger instalaciones portuarias y preservar el medio ambiente marítimo.
“Asimismo recomiendo estar pendientes de los boletines meteorológicos que se trasmiten en el canal 16 a las 10:00 y 16:00 horas todos los días del año en forma ininterrumpida para todos los marinos de pesca de altura, pesca mediana y ribereños”, finalizó.
(Julio Jiménez Mendoza)
66 costas Yucatecas están en estado de alerta por la aproximación del frente frió numero 42 que afectara las costas de Yucatán en las siguientes horas se aproxima el dia de la santa Cruz este 3 de mayo. (Julio Jiménez Mendoza)
http://www.poresto.net/content/view/12275/47/
lunes, 28 de abril de 2008
PROGRESO, Yucatán, 27 de abril.- “A partir de mañana (por hoy) las costas yucatecas están en estado de alerta preventiva ante la proximidad del frente frío número 42 conocido en círculos marítimos como el tradicional ‘norte de la Santa Cruz’, que llega tradicionalmente el 3 de mayo, cuando también se presenta el llamado ‘cordonazo’”, señaló el titular de la Capitanía Regional de Puertos del estado de Yucatán, Cap. Cristóbal González Flores.
“Este tipo de fenómeno es tradicional para los pescadores del litoral, por lo que, de acuerdo a sus tradiciones, en estos días extreman sus precauciones al hacerse a la mar”, agregó.
“El fenómeno podría afectar las costas yucatecas y se pronostica como un ‘norte’ de moderado a fuerte, debido a una fuerte interacción de aire fresco y seco de avance con el aire húmedo y cálido, que se irá encontrando, por lo que no se descartan lluvias y tormentas eléctricas”, explicó.
“Pero para las siguientes horas se va a establecer una notable pendiente barométrica hacia nuestras costas, lo que dará lugar a la rotación del viento al Norte, con velocidades fuertes y rachas violentas, debiéndose tomar precauciones a la navegación marítima mayor y menor a partir de la mañana y transcurso del lunes 28 y hasta el próximo martes 29, con el pronostico extendido que bien podría dar el tradicional ‘norte de la Santa Cruz’ del 3 de mayo, ya que se contempla el frente frío en el Golfo de México para ese día”, precisó.
“A todas las embarcaciones y artefactos navales que se encuentran en la región se les recomienda que extremen sus precauciones a la navegación marítima por efectos de fuertes marejadas y vientos intensos que se esperan”, añadió.
“Lo anterior es con el propósito esencial de crear las condiciones que permitan asegurar la vida humana en el mar, proteger instalaciones portuarias y preservar el medio ambiente marítimo.
“Asimismo recomiendo estar pendientes de los boletines meteorológicos que se trasmiten en el canal 16 a las 10:00 y 16:00 horas todos los días del año en forma ininterrumpida para todos los marinos de pesca de altura, pesca mediana y ribereños”, finalizó.
(Julio Jiménez Mendoza)
66 costas Yucatecas están en estado de alerta por la aproximación del frente frió numero 42 que afectara las costas de Yucatán en las siguientes horas se aproxima el dia de la santa Cruz este 3 de mayo. (Julio Jiménez Mendoza)
http://www.poresto.net/content/view/12275/47/
Libro de poesía de la Maestra Nilde Pérez de Palma
lunes, 28 de abril de 2008
Roldán Peniche Barrera
Yucatán Insólito
El caos de nuestra biblioteca nos arrumba los libros, ciertos libros. Desde hace un año o poco más, la distinguida maestra Doña Nilde Pérez de Palma tuvo la gentileza de obsequiarnos su libro “Perfiles, matices y sahumerios”, donde concentra parte de su obra poética. Pero el volumen se nos extravió por allá y finalmente lo encontramos, sano y salvo, y lo hemos leído con redoblado gusto.
Como un antecedente de la obra y su autora, diré que doña Nilde es hija del ilustre médico y escrito D. Pedro I. Pérez Piña, a quien conocimos en el bello puerto de Progreso, cuando, haciendo la temporada veraniega cuando niños, el Dr. Pérez Piña nos visitaba, como nuestro médico familiar “veraniego”, para atendernos de cualquier problema de salud. Además, conversaba largamente con nuestro padre don Leopoldo, por lo general sobre asuntos de literatura.
“Perfiles, matices y sahumerios” es libro de fácil lectura y mucho de su contenido ha sido publicado, a través de los años, en el “Diario de Yucatán”.
Obsérvase, enseguida, la preocupación de doña Nilde por la rima. Sus versos parten del academismo y ha logrado dominar las formas del soneto. Algunos son de circunstancia como el consagrado al maestro, oportuno ahora, que está por celebrarse su día.
Maestro, digno orfebre de la mente,
que vuelcas el caudal de tu sapiencia
con infinita y ejemplar paciencia,
en tu docta palabra inteligente.
La generosidad, en ti latente,
se expresa cuando labras la conciencia;
descubriendo el misterio de la ciencia
nos transportas a un mundo diferente.
Eres el faro cuya luz nos guía
por el arduo camino del saber.
Tu incesante labor de gran valía.
El noble sacrificio de tu ser,
reciban mi homenaje en este día
de gratitud, respeto y simpatía.
El soneto, publicado en el Diario de Yucatán, data del 15 de mayo de 1969, lo que nos indica que está por cumplir cuarenta años.
Se siente que doña Nilde ha leído mucha poesía pero es conservadora en sus formas líricas.
De “Justicia”, tomamos prestada esta quinteta:
El joven te anhela,
suspira y te quiere por fiel compañera
cuando en marcha alegre
las horas de “siempre”
musitando lleguen frágiles promesas.
Para el “Día del Niño”, que se cumple en el presente abril, dice.
Al pequeño debutante,
del gran teatro de la vida,
con ternura desbordante
canta mi voz conmovida.
Como maestra que es, doña Nilde se explaya en la composición de versos que le cantan a la infancia y a la educación. Son, pues, rimas con un propósito. El prólogo es de Aurea Elena Novelo de Gómez y las ilustraciones de Jorge Carlos Rebolledo Palma. Gracias, maestra, por su gentil dedicatoria.
http://www.poresto.net/content/view/12325/43/
Roldán Peniche Barrera
Yucatán Insólito
El caos de nuestra biblioteca nos arrumba los libros, ciertos libros. Desde hace un año o poco más, la distinguida maestra Doña Nilde Pérez de Palma tuvo la gentileza de obsequiarnos su libro “Perfiles, matices y sahumerios”, donde concentra parte de su obra poética. Pero el volumen se nos extravió por allá y finalmente lo encontramos, sano y salvo, y lo hemos leído con redoblado gusto.
Como un antecedente de la obra y su autora, diré que doña Nilde es hija del ilustre médico y escrito D. Pedro I. Pérez Piña, a quien conocimos en el bello puerto de Progreso, cuando, haciendo la temporada veraniega cuando niños, el Dr. Pérez Piña nos visitaba, como nuestro médico familiar “veraniego”, para atendernos de cualquier problema de salud. Además, conversaba largamente con nuestro padre don Leopoldo, por lo general sobre asuntos de literatura.
“Perfiles, matices y sahumerios” es libro de fácil lectura y mucho de su contenido ha sido publicado, a través de los años, en el “Diario de Yucatán”.
Obsérvase, enseguida, la preocupación de doña Nilde por la rima. Sus versos parten del academismo y ha logrado dominar las formas del soneto. Algunos son de circunstancia como el consagrado al maestro, oportuno ahora, que está por celebrarse su día.
Maestro, digno orfebre de la mente,
que vuelcas el caudal de tu sapiencia
con infinita y ejemplar paciencia,
en tu docta palabra inteligente.
La generosidad, en ti latente,
se expresa cuando labras la conciencia;
descubriendo el misterio de la ciencia
nos transportas a un mundo diferente.
Eres el faro cuya luz nos guía
por el arduo camino del saber.
Tu incesante labor de gran valía.
El noble sacrificio de tu ser,
reciban mi homenaje en este día
de gratitud, respeto y simpatía.
El soneto, publicado en el Diario de Yucatán, data del 15 de mayo de 1969, lo que nos indica que está por cumplir cuarenta años.
Se siente que doña Nilde ha leído mucha poesía pero es conservadora en sus formas líricas.
De “Justicia”, tomamos prestada esta quinteta:
El joven te anhela,
suspira y te quiere por fiel compañera
cuando en marcha alegre
las horas de “siempre”
musitando lleguen frágiles promesas.
Para el “Día del Niño”, que se cumple en el presente abril, dice.
Al pequeño debutante,
del gran teatro de la vida,
con ternura desbordante
canta mi voz conmovida.
Como maestra que es, doña Nilde se explaya en la composición de versos que le cantan a la infancia y a la educación. Son, pues, rimas con un propósito. El prólogo es de Aurea Elena Novelo de Gómez y las ilustraciones de Jorge Carlos Rebolledo Palma. Gracias, maestra, por su gentil dedicatoria.
http://www.poresto.net/content/view/12325/43/
Campaña para recolectar pilas y baterías usadas
lunes, 28 de abril de 2008
Arranca hoy en la Alemán
Con el propósito de aminorar la contaminación emitida por pilas y baterías usadas, el Comité Ejecutivo Estatal del Partido Verde Ecologista de México en Yucatán (PVEM) realizará una campaña de recolección de estos materiales el próximo 28 de abril, a partir de las 10 de la mañana.
En esta tarea participarán también algunas instituciones de educación privadas; el objetivo es crear conciencia y cultura ecológicas en niños y jóvenes.
Básicamente consistirá en entregar contenedores y lonas de promoción de la campaña en diversas colonias de la ciudad. La primera será la Alemán y posteriormente se hará lo mismo en San Miguel, Jardines de Mérida, San Pedro Cholul, Montecristo, San Ramón Norte, Buena Vista, Pinzón II, Francisco de Montejo, Paseo de Montejo, Centro y Santiago.
La primera entrega tendrá lugar en el jardín de niños Azul y Rosa ubicado en la calle: 23 # 292 x 28 de la colonia Miguel Alemán.
(David Rico)
http://www.poresto.net/content/view/12328/43/
Arranca hoy en la Alemán
Con el propósito de aminorar la contaminación emitida por pilas y baterías usadas, el Comité Ejecutivo Estatal del Partido Verde Ecologista de México en Yucatán (PVEM) realizará una campaña de recolección de estos materiales el próximo 28 de abril, a partir de las 10 de la mañana.
En esta tarea participarán también algunas instituciones de educación privadas; el objetivo es crear conciencia y cultura ecológicas en niños y jóvenes.
Básicamente consistirá en entregar contenedores y lonas de promoción de la campaña en diversas colonias de la ciudad. La primera será la Alemán y posteriormente se hará lo mismo en San Miguel, Jardines de Mérida, San Pedro Cholul, Montecristo, San Ramón Norte, Buena Vista, Pinzón II, Francisco de Montejo, Paseo de Montejo, Centro y Santiago.
La primera entrega tendrá lugar en el jardín de niños Azul y Rosa ubicado en la calle: 23 # 292 x 28 de la colonia Miguel Alemán.
(David Rico)
http://www.poresto.net/content/view/12328/43/
Exhortan a conocer y amar al Espíritu Santo
lunes, 28 de abril de 2008
Si vive en nosotros y está con nosotros, la tercera persona de la Santísima Trinidad nos puede ayudar a conocer y vivir plenamente nuestra fe, pero también a descubrir nuestro lugar en el mundo y la sociedad, señaló el Arzobispo de Yucatán en su homilía dominical
Como creyentes debemos buscar un mayor conocimiento e intimidad con el Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad, que viviendo en nosotros y estando en nosotros nos puede ayudar a conocer y vivir plenamente nuestra fe pero también a descubrir nuestro lugar en el mundo y la sociedad, dijo ayer el Arzobispo de Yucatán, Emilio Carlos Berlié Belaunzarán en su homilía dominical.
Agregó que Jesús, ante todo dice claramente, delante de sus discípulos, que el amor a Él, si es verdadero amor, lleva infaliblemente a la observancia de los mandamientos. Y si no hay observancia significa que nosotros no tenemos el amor, porque la observancia es una consecuencia esencial, irrenunciable, que nos revela si nos amamos de veras o nos creemos ilusoriamente que amamos.
Jesús también nos enseñó que el don del Espíritu Santo por parte del Padre es fruto de este amor y de esta observancia, que suscitan la oración de Jesús, gracias a la cual nosotros podemos recibir al Espíritu. Y explica lo que El es: el Consolador, el Espíritu de la Verdad, aquél a quien el mundo no ve, no conoce, pero los discípulos sí, y aquél que mora junto a ellos y que está dentro de ellos.
Monseñor Berlie recordó que el domingo pasado Jesús ponía de manifiesto su relación con el Padre y los discípulos.
—Hoy, al mismo tiempo que manifiesta su unión con el Espíritu Santo, revela la misión que éste cumplirá con relación a los discípulos. El Espíritu no es un sustituto de Jesús, ni un “álter ego” suyo, tiene personalidad propia aunque continuará la misión comenzada por Jesús con la Iglesia naciente.
Explicó que durante su vida pública, Jesús no sólo predica a las multitudes y transmite de manera personalizada su enseñanza a sus discípulos sino que, además, los defiende en diversas ocasiones de los ataques de las autoridades judías. Pero el Espíritu en su función de Defensor de la Iglesia cumplirá una misión más amplia.
Será alguien que estará siempre con los discípulos en los momentos de paz y de regocijo espiritual como a la hora de dar testimonio de la fe y de poner en riesgo la propia vida.
El Espíritu no sólo actúa en los creyentes, también mueve las mentes y los corazones para buscar una identificación y compromiso con todas aquellas causas a favor de la humanidad en la que se ven empeñados tantos hombres de buena voluntad. Viviendo según el Espíritu podremos ser nos sólo motor de renovación y testimonio al interior de la Iglesia sino además llegar a ser verdaderamente levadura, sal y luz de la tierra.
El Arzobispo de Yucatán recordó a los feligreses que nos acercamos al final del Tiempo Pascual.
—Han transcurrido ya cinco semanas completas desde que celebramos la resurrección del Señor y en este domingo y el próximo Jesús en el Evangelio estará anunciando a sus discípulos la venida del Defensor, el Espíritu de la Verdad, el protector de los desamparados.
Ayudando a los creyentes, en la vida de cada día, a reproducir en sí mismos la forma de ser y el actuar de Jesús hace evidente quién pertenece y quién no pertenece a la comunidad de los salvados. No se trata de una pertenencia jurídica sino de la unión existencial con la fuente y origen de la verdad que informa y hace vivir y actuar conforme a la voluntad de Dios, a la manera de Jesús, concluyó.
(Víctor Lara Martínez)
http://www.poresto.net/content/view/12329/43/
Si vive en nosotros y está con nosotros, la tercera persona de la Santísima Trinidad nos puede ayudar a conocer y vivir plenamente nuestra fe, pero también a descubrir nuestro lugar en el mundo y la sociedad, señaló el Arzobispo de Yucatán en su homilía dominical
Como creyentes debemos buscar un mayor conocimiento e intimidad con el Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad, que viviendo en nosotros y estando en nosotros nos puede ayudar a conocer y vivir plenamente nuestra fe pero también a descubrir nuestro lugar en el mundo y la sociedad, dijo ayer el Arzobispo de Yucatán, Emilio Carlos Berlié Belaunzarán en su homilía dominical.
Agregó que Jesús, ante todo dice claramente, delante de sus discípulos, que el amor a Él, si es verdadero amor, lleva infaliblemente a la observancia de los mandamientos. Y si no hay observancia significa que nosotros no tenemos el amor, porque la observancia es una consecuencia esencial, irrenunciable, que nos revela si nos amamos de veras o nos creemos ilusoriamente que amamos.
Jesús también nos enseñó que el don del Espíritu Santo por parte del Padre es fruto de este amor y de esta observancia, que suscitan la oración de Jesús, gracias a la cual nosotros podemos recibir al Espíritu. Y explica lo que El es: el Consolador, el Espíritu de la Verdad, aquél a quien el mundo no ve, no conoce, pero los discípulos sí, y aquél que mora junto a ellos y que está dentro de ellos.
Monseñor Berlie recordó que el domingo pasado Jesús ponía de manifiesto su relación con el Padre y los discípulos.
—Hoy, al mismo tiempo que manifiesta su unión con el Espíritu Santo, revela la misión que éste cumplirá con relación a los discípulos. El Espíritu no es un sustituto de Jesús, ni un “álter ego” suyo, tiene personalidad propia aunque continuará la misión comenzada por Jesús con la Iglesia naciente.
Explicó que durante su vida pública, Jesús no sólo predica a las multitudes y transmite de manera personalizada su enseñanza a sus discípulos sino que, además, los defiende en diversas ocasiones de los ataques de las autoridades judías. Pero el Espíritu en su función de Defensor de la Iglesia cumplirá una misión más amplia.
Será alguien que estará siempre con los discípulos en los momentos de paz y de regocijo espiritual como a la hora de dar testimonio de la fe y de poner en riesgo la propia vida.
El Espíritu no sólo actúa en los creyentes, también mueve las mentes y los corazones para buscar una identificación y compromiso con todas aquellas causas a favor de la humanidad en la que se ven empeñados tantos hombres de buena voluntad. Viviendo según el Espíritu podremos ser nos sólo motor de renovación y testimonio al interior de la Iglesia sino además llegar a ser verdaderamente levadura, sal y luz de la tierra.
El Arzobispo de Yucatán recordó a los feligreses que nos acercamos al final del Tiempo Pascual.
—Han transcurrido ya cinco semanas completas desde que celebramos la resurrección del Señor y en este domingo y el próximo Jesús en el Evangelio estará anunciando a sus discípulos la venida del Defensor, el Espíritu de la Verdad, el protector de los desamparados.
Ayudando a los creyentes, en la vida de cada día, a reproducir en sí mismos la forma de ser y el actuar de Jesús hace evidente quién pertenece y quién no pertenece a la comunidad de los salvados. No se trata de una pertenencia jurídica sino de la unión existencial con la fuente y origen de la verdad que informa y hace vivir y actuar conforme a la voluntad de Dios, a la manera de Jesús, concluyó.
(Víctor Lara Martínez)
http://www.poresto.net/content/view/12329/43/
Libertad
lunes, 28 de abril de 2008
Dr. Gaspar Baquedano López
Temas de Reflexión
Una de nuestras grandes aspiraciones en un mundo de sufrimiento y de culpa, es eso que llamamos libertad. En los momentos de angustia y de aprisionante soledad deseamos ser libres. Por eso reaccionamos con violencia ante aquello que nos sofoca: un sistema social represivo, la carencia económica, una religión autoritaria, la dependencia hacia alguna droga o persona. Si estamos interesados en dar inicio a la revolución interior que tanto anhelamos pero que al mismo tiempo tememos, es importante indagar qué es la libertad. En medio de la confusión que crean las múltiples trampas de nuestro Ego hemos llegado a creer que ser libre es pensar y decir lo que queramos, o bien, que ser libre es desplazarse a donde deseemos. Pero en un análisis más profundo es conveniente preguntarnos si eso es realmente la libertad: ¿En verdad podemos pensar lo que queramos, o más bien pensamos de acuerdo a las creencias, prejuicios y maneras de pensar que otros nos han impuesto al través de los dogmas? ¿Nos atrevemos a decir todo aquello que se nos ocurre, o vivimos bajo una censura psicológica, moral, ideológica, política y religiosa que nos reprime? ¿Podemos ir con libertad a donde queramos o en realidad, paseamos nuestra esclavitud interior a donde quiera que vayamos?
Ignorancia
No puede haber libertad en la ignorancia; si desconocemos lo que nos angustia y hace tristemente sumisos no puede haber libertad. Pero es precisamente esa búsqueda de nuestra realidad, de nuestra Verdad lo que menos nos preocupa. Preferimos entregar nuestra capacidad de indagar a quienes nos controlan con su autoridad. ¿Estamos en un “valle de lágrimas” y por ello, irremediablemente condenados al sufrimiento, la culpa y a la ausencia de libertad?
Haríamos bien en detenernos para reflexionar acerca del porqué de los dogmas, de las censuras, reglamentos y prohibiciones de los diferentes sistemas políticos, gubernamentales, religiosos y de enseñanza que a toda costa promueven la ignorancia y castigan a quien cuestiona o se rebela ante tanta sujeción ideológica. Eso que llamamos “conocimiento” es ignorancia disfrazada de “verdad”.
En todo este control del conocimiento podemos encontrar una de las puntas de la madeja de este proceso de dominación y de enajenación que nosotros mismos hemos creado y validado. Al final de cuentas resulta cómodo permanecer ignorante con las primitivas ideas de culpa, pecado, perdón, arrepentimiento, infierno y gloria. Eso es más cómodo que decidirse a actuar hoy mismo y desencadenar nuestra propia revolución interior.
La Esclavitud de los Dogmas
A veces creemos que con la adquisición de conocimientos formales es como podemos salir de la ignorancia y así ser libres. Por eso desarrollamos una gran pasión por ser eruditos en algo, adorando a quienes nos maravillan con tanta verborrea. Pero, ¿no es eso repetición en lugar de creación? Quien repite una y otra vez las mismas ideas, conceptos, teorías “científicas”, los mismos pasajes de la Biblia vive esclavizado en los dogmas.
No puede haber revolución alguna en este mundo que día a día se despedaza y del que decimos que somos parte, si no comenzamos con nosotros mismos y eso, requiere ante todo de un acto de libertad interior, de un retorno, de un reencuentro con la realidad porque ahí está la Verdad que hemos perdido. Esta transformación radical comienza con la convicción de que es necesario un conocimiento de calidad diferente: la comprensión de uno mismo.
La necesidad del autoconocimiento no escapa a la manipulación y al manoseo de los que ofrecen la “libertad espiritual”. Así, existen cientos de movimientos “espirituales” cuyo atractivo principal es una idea de la libertad desde una perspectiva enajenadamente individualista. De acuerdo con estas propuestas de “liberación”, lo importante es uno mismo pero desde una posición aislacionista. En otras palabras, el retiro del mundo, la “meditación”, los “ejercicios espirituales” y todo aquello que nos aleje de los demás, es visto como sinónimo de virtud o de “santidad”.
No puede haber comprensión de nosotros mismos si nos encontramos atrapados en el aislacionismo de los dogmas y sin comprensión, no puede haber libertad. Ser uno mismo es estar relacionado y comprometido con los demás. Es precisamente la falta de esta relación la que nos causa grandes conflictos, miseria, discriminación, violencia y la pérdida de nuestra libertad. El mundo es nuestra interrelación y es por ella que puede nacer en nosotros la revolución interior. Este movimiento es un cambio violento y radical en la manera de mirarse a uno mismo y a los demás como una totalidad, sin fragmentaciones ni comparaciones. Sin distinciones de clase social, económica, racial, ideológica o religiosa. Esta revolución no puede darse conforme a determinada doctrina o norma ideológica y política pues eso es imposición y, cuando sucede, en medio de ella queda atrapado un ser humano viejo aunque en apariencia sea un “revolucionario”.
Mente Despierta
El proceso de comprensión de uno mismo que inicia nuestro vuelo a la libertad no puede darse en el aislamiento que se ofrece en el narcótico de una religión autoritaria, creencia o “espiritualidad” individualista. Este acto de libertad, que es un hecho de profunda comprensión, requiere de una mente extraordinariamente despierta, atenta a sí misma y a sus circunstancias, una mente rebelde, inconforme, que no puede atarse a ningún dogma ni creencia en particular, ni a ninguna fórmula para ser libre.
Para conocernos a fondo tiene que haber vigilancia de todo aquello que viene del pasado bajo la forma de prejuicios y culpas. Estas imágenes imponen lo que “debe ser” y lo que no, bajo el cobijo de la tradición, la moral o la normalidad. De la misma manera, un espíritu que quiere ser libre está atento a los fantasmas del futuro, a eso que atemoriza y arruina nuestra calidad de vida presente.
Si aceptamos que no puede haber libertad en la ignorancia y que es urgente conocernos ¿existe algún método para conocerse a sí mismo? Existen muchos sistemas cuyos autores (filósofos, “instructores espirituales”, “iluminados”, “maestros”, psicólogos, psiquiatras, líderes religiosos) proponen como una manera de conocerse a uno mismo. Pero si con la mejor de las intenciones, seguimos al pie de la letra lo que determinado método propone, lo que vamos a hacer es ajustar nuestro pensamiento, sentimiento y conducta a una norma que propone ese sistema. Quien dice conocerse mediante un método, lo más que podemos decir es que lo aprendió con la esperanza de conocerse, pero nada más. Ahora es esclavo de un método que le promete libertad.
Cuando seguimos un método, en realidad seguimos la autoridad de su autor o de la teoría o religión que lo propone, autoridad que ofrece un resultado que en este caso es el conocimiento de uno mismo y esa expectativa nos da seguridad. En realidad no queremos comprendernos a nosotros mismos. Lo que pedimos es un sistema que nos dé tranquilidad al través de un resultado. Y si necesitamos de la autoridad de quien propone el método no somos libres porque la autoridad impide el conocimiento de uno mismo. Esa autoridad me puede dar una ficticia sensación de seguridad ya que permite cierta forma de conocimiento, pero eso no es la comprensión de nuestra totalidad. Es la comprensión de ciertas cosas desde la perspectiva de la autoridad de quien dice qué y cómo comprender.
Por su misma esencia la autoridad no permite la plena conciencia de uno mismo y por lo tanto, ahí no puede haber libertad. El culto a la personalidad de quien nos propone un método para “iluminarnos” y ser libres es lo que destruye la creatividad y, con ello, nuestra posibilidad de comprensión. La comprensión de uno mismo, el contacto con nuestra Verdad es lo que nos puede hacer libres y no es un resultado ni una meta; es un intenso trabajo de la más alta calidad que consiste en observarse atentamente de instante en instante aquí y ahora en el espejo de la relación con los demás, con la mirada vigilante en nuestros apegos a cosas y personas. Pero este trabajo requiere de espíritus revolucionarios que hayan dejado atrás el embotamiento de las supersticiones, mitos y creencias autoritarias que niegan el derecho a conocer la Verdad que libera.
(Disponible en Internet
http://baquedano2.tripod.com)
baquedano@yahoo.comEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla
http://www.poresto.net/content/view/12330/43/
Dr. Gaspar Baquedano López
Temas de Reflexión
Una de nuestras grandes aspiraciones en un mundo de sufrimiento y de culpa, es eso que llamamos libertad. En los momentos de angustia y de aprisionante soledad deseamos ser libres. Por eso reaccionamos con violencia ante aquello que nos sofoca: un sistema social represivo, la carencia económica, una religión autoritaria, la dependencia hacia alguna droga o persona. Si estamos interesados en dar inicio a la revolución interior que tanto anhelamos pero que al mismo tiempo tememos, es importante indagar qué es la libertad. En medio de la confusión que crean las múltiples trampas de nuestro Ego hemos llegado a creer que ser libre es pensar y decir lo que queramos, o bien, que ser libre es desplazarse a donde deseemos. Pero en un análisis más profundo es conveniente preguntarnos si eso es realmente la libertad: ¿En verdad podemos pensar lo que queramos, o más bien pensamos de acuerdo a las creencias, prejuicios y maneras de pensar que otros nos han impuesto al través de los dogmas? ¿Nos atrevemos a decir todo aquello que se nos ocurre, o vivimos bajo una censura psicológica, moral, ideológica, política y religiosa que nos reprime? ¿Podemos ir con libertad a donde queramos o en realidad, paseamos nuestra esclavitud interior a donde quiera que vayamos?
Ignorancia
No puede haber libertad en la ignorancia; si desconocemos lo que nos angustia y hace tristemente sumisos no puede haber libertad. Pero es precisamente esa búsqueda de nuestra realidad, de nuestra Verdad lo que menos nos preocupa. Preferimos entregar nuestra capacidad de indagar a quienes nos controlan con su autoridad. ¿Estamos en un “valle de lágrimas” y por ello, irremediablemente condenados al sufrimiento, la culpa y a la ausencia de libertad?
Haríamos bien en detenernos para reflexionar acerca del porqué de los dogmas, de las censuras, reglamentos y prohibiciones de los diferentes sistemas políticos, gubernamentales, religiosos y de enseñanza que a toda costa promueven la ignorancia y castigan a quien cuestiona o se rebela ante tanta sujeción ideológica. Eso que llamamos “conocimiento” es ignorancia disfrazada de “verdad”.
En todo este control del conocimiento podemos encontrar una de las puntas de la madeja de este proceso de dominación y de enajenación que nosotros mismos hemos creado y validado. Al final de cuentas resulta cómodo permanecer ignorante con las primitivas ideas de culpa, pecado, perdón, arrepentimiento, infierno y gloria. Eso es más cómodo que decidirse a actuar hoy mismo y desencadenar nuestra propia revolución interior.
La Esclavitud de los Dogmas
A veces creemos que con la adquisición de conocimientos formales es como podemos salir de la ignorancia y así ser libres. Por eso desarrollamos una gran pasión por ser eruditos en algo, adorando a quienes nos maravillan con tanta verborrea. Pero, ¿no es eso repetición en lugar de creación? Quien repite una y otra vez las mismas ideas, conceptos, teorías “científicas”, los mismos pasajes de la Biblia vive esclavizado en los dogmas.
No puede haber revolución alguna en este mundo que día a día se despedaza y del que decimos que somos parte, si no comenzamos con nosotros mismos y eso, requiere ante todo de un acto de libertad interior, de un retorno, de un reencuentro con la realidad porque ahí está la Verdad que hemos perdido. Esta transformación radical comienza con la convicción de que es necesario un conocimiento de calidad diferente: la comprensión de uno mismo.
La necesidad del autoconocimiento no escapa a la manipulación y al manoseo de los que ofrecen la “libertad espiritual”. Así, existen cientos de movimientos “espirituales” cuyo atractivo principal es una idea de la libertad desde una perspectiva enajenadamente individualista. De acuerdo con estas propuestas de “liberación”, lo importante es uno mismo pero desde una posición aislacionista. En otras palabras, el retiro del mundo, la “meditación”, los “ejercicios espirituales” y todo aquello que nos aleje de los demás, es visto como sinónimo de virtud o de “santidad”.
No puede haber comprensión de nosotros mismos si nos encontramos atrapados en el aislacionismo de los dogmas y sin comprensión, no puede haber libertad. Ser uno mismo es estar relacionado y comprometido con los demás. Es precisamente la falta de esta relación la que nos causa grandes conflictos, miseria, discriminación, violencia y la pérdida de nuestra libertad. El mundo es nuestra interrelación y es por ella que puede nacer en nosotros la revolución interior. Este movimiento es un cambio violento y radical en la manera de mirarse a uno mismo y a los demás como una totalidad, sin fragmentaciones ni comparaciones. Sin distinciones de clase social, económica, racial, ideológica o religiosa. Esta revolución no puede darse conforme a determinada doctrina o norma ideológica y política pues eso es imposición y, cuando sucede, en medio de ella queda atrapado un ser humano viejo aunque en apariencia sea un “revolucionario”.
Mente Despierta
El proceso de comprensión de uno mismo que inicia nuestro vuelo a la libertad no puede darse en el aislamiento que se ofrece en el narcótico de una religión autoritaria, creencia o “espiritualidad” individualista. Este acto de libertad, que es un hecho de profunda comprensión, requiere de una mente extraordinariamente despierta, atenta a sí misma y a sus circunstancias, una mente rebelde, inconforme, que no puede atarse a ningún dogma ni creencia en particular, ni a ninguna fórmula para ser libre.
Para conocernos a fondo tiene que haber vigilancia de todo aquello que viene del pasado bajo la forma de prejuicios y culpas. Estas imágenes imponen lo que “debe ser” y lo que no, bajo el cobijo de la tradición, la moral o la normalidad. De la misma manera, un espíritu que quiere ser libre está atento a los fantasmas del futuro, a eso que atemoriza y arruina nuestra calidad de vida presente.
Si aceptamos que no puede haber libertad en la ignorancia y que es urgente conocernos ¿existe algún método para conocerse a sí mismo? Existen muchos sistemas cuyos autores (filósofos, “instructores espirituales”, “iluminados”, “maestros”, psicólogos, psiquiatras, líderes religiosos) proponen como una manera de conocerse a uno mismo. Pero si con la mejor de las intenciones, seguimos al pie de la letra lo que determinado método propone, lo que vamos a hacer es ajustar nuestro pensamiento, sentimiento y conducta a una norma que propone ese sistema. Quien dice conocerse mediante un método, lo más que podemos decir es que lo aprendió con la esperanza de conocerse, pero nada más. Ahora es esclavo de un método que le promete libertad.
Cuando seguimos un método, en realidad seguimos la autoridad de su autor o de la teoría o religión que lo propone, autoridad que ofrece un resultado que en este caso es el conocimiento de uno mismo y esa expectativa nos da seguridad. En realidad no queremos comprendernos a nosotros mismos. Lo que pedimos es un sistema que nos dé tranquilidad al través de un resultado. Y si necesitamos de la autoridad de quien propone el método no somos libres porque la autoridad impide el conocimiento de uno mismo. Esa autoridad me puede dar una ficticia sensación de seguridad ya que permite cierta forma de conocimiento, pero eso no es la comprensión de nuestra totalidad. Es la comprensión de ciertas cosas desde la perspectiva de la autoridad de quien dice qué y cómo comprender.
Por su misma esencia la autoridad no permite la plena conciencia de uno mismo y por lo tanto, ahí no puede haber libertad. El culto a la personalidad de quien nos propone un método para “iluminarnos” y ser libres es lo que destruye la creatividad y, con ello, nuestra posibilidad de comprensión. La comprensión de uno mismo, el contacto con nuestra Verdad es lo que nos puede hacer libres y no es un resultado ni una meta; es un intenso trabajo de la más alta calidad que consiste en observarse atentamente de instante en instante aquí y ahora en el espejo de la relación con los demás, con la mirada vigilante en nuestros apegos a cosas y personas. Pero este trabajo requiere de espíritus revolucionarios que hayan dejado atrás el embotamiento de las supersticiones, mitos y creencias autoritarias que niegan el derecho a conocer la Verdad que libera.
(Disponible en Internet
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Los cristianos y la reforma energética
lunes, 28 de abril de 2008
Por: Jesús Solís Alpuche
Los recursos petroleros para el desarrollo de los pueblos y la energía como un derecho de la humanidad
III
1.- Decía el Che (Ernesto Guevara) que “Cuando los cristianos se atrevan a dar su testimonio revolucionario integral, la revolución latinoamericana será invencible, y el cristianismo que resulte de esa gran transformación social, será auténtico y aceptable, porque habrá luchado por acabar las desigualdades económicas que la mayoría de los jerarcas de la Iglesia, actualmente, estimula y solapa”.
2.- En 1968 Don Sergio Méndez Arceo, arzobispo de la diócesis de Cuernavaca, marcó la línea cristiana de la Primera Conferencia Episcopal Latinoamericana: “La sociedad capitalista se desarrolla en la opresión y la mentira, por lo que tergiversa y violenta el proyecto de vida cristiana. Me indigna el aferramiento a sus riquezas, el ansia de poder, el olvido de la historia, los pretextos de la salvaguarda del orden, la pantalla del progreso y el auge económico…” (Carlos Fazio: No quiero ser perro mundo)
3.- Desde 1982 el gobierno mexicano busca establecer una nueva etapa de capitalismo entre los mexicanos imponiendo el modelo neoliberal, cuya característica principal es reducir todas las funciones económicas y sociales del Estado y hacer que las leyes del mercado, fuerzas cegadas por sus intereses, determinen todo: el empleo y sus diferentes niveles, la seguridad social que debe garantizar la salud, la educación, la vivienda, las pensiones y jubilaciones y hasta el tiempo de ocio y descanso de todos los mexicanos. Este modelo de desarrollo somete todos los aspectos de la vida social a la obtención de ganancias para el capital, que poco a poco se va concentrando en la ganancia de los grandes inversionistas nacionales y extranjeros, en perjuicio de los trabajadores y trabajadoras, incluyendo a los sectores sociales medios que cada día más se proletarizan.
4.- El modelo económico neoliberal que el gobierno trata de imponer, a base de mentiras en la TV y otros medios a su servicio, está fracturando a nuestro país en términos de la distribución de bienes materiales que se privatizan (riqueza económica) y bienes inmateriales (ideas superfluas e individualistas) que se socializan. Nuestro territorio nacional también se ha dividido en el Norte industrializado y rico y el Sur, empobrecido por su propia condición geopolítica, víctima de los grandes intereses en las reservas de riqueza que guarda su territorialidad: agua, petróleo, celulosa, pesca y otras.
5.- El Artículo 27 Constitucional dice: “Corresponde a la nación el dominio directo de todos los recursos naturales de la plataforma continental y los zócalos submarinos de las islas; de todos los minerales o substancias que en vetas, mantos, masas o yacimientos, constituyan depósitos cuya naturaleza sea distinta de los componentes de los terrenos tales como los minerales… Tratándose del petróleo y de los carburos de hidrógeno sólidos, líquidos o gaseosos o de minerales radiactivos, NO (subrayado mío) se otorgarán concesiones ni contratos ni subsistirán los que en su caso se hayan otorgado y la Nación llevará a cabo la explotación de esos productos en los términos que señale la ley reglamentaria respectiva”. Este es el espíritu de nuestra Constitución que priístas y panistas intentaron destruir en el Congreso con un madruguete de mayoría y el FAP se los impidió con la toma de las tribunas. Hoy tendrán que someterse a un debate nacional con los que consideramos que el petróleo y todos los recursos naturales son un derecho para el bienestar del pueblo y no “veneros que nos escrituró el Diablo”.
6.- La iniciativa privatizadora presentada el día 10 de abril en el Senado por Georgina Kessel, que funge como secretaria de Energía del gobierno impuesto, no trata de modificar los artículos 27 y 28 de nuestra Carta Magna, pero representa algo mucho peor, que es violentar nuestra Constitución Política, planteando expedir una ley orgánica de PEMEX y otra ley de una Comisión del Petróleo, así como modificaciones a la Ley Reglamentaria del Artículo 27, la Ley Orgánica de la Administración Pública y la Ley de la Comisión Reguladora de Energía, todo esto, con el fin de abrir supuestas vías meta jurídicas para legalizar los contratos de servicios múltiples, estableciendo que las compañías privadas podrán realizar tareas como transporte, almacenamiento y distribución, así como operar la petroquímica y ser propietarias, legalmente, de ductos e instalaciones en el marco de estas iniciativas que contravienen nuestra Constitución.
7.- Todas las leyes, desde las establecidas en los libros sagrados como La Biblia, reivindican los bienes terrenales como regalos de Dios. El documento emitido por los Cristianos,(POR ESTO! 13 de abril) entre los que figuran Samuel Ruiz, Raúl Vera López, así como varios Centros de Reflexión, de Acción Laboral, de Fomento Cultural y Educativos, de Comunicación Social y Derechos Humanos parten de esta afirmación en la tradición bíblico-cristiana. En esta visión se trata de recobrar el carácter de regalo que tiene la tierra, con todos sus recursos naturales, que son don de vida que da Dios a TODOS sus hijos. Y el cuidado de éstos no puede ser desligado del uso y el abuso sobre este bien nacional, ni vistos al margen de los problemas de la justicia en México.
8.- “Desde la visión cristiana de la Creación no habrá salvación para PEMEX, si el centro de la misma no es el ser humano, (en este caso los mexicanos y las mexicanas existentes), sino el dinero (y sus adoradores) el clásico ídolo que exige sacrificios humanos. Bajo esta premisa, los administradores y responsables actuales de PEMEX tendrán que partir de una sincera autocrítica: ¿Cómo es que el gobierno prefiere vaciar reservas que renovarlas; extraer petróleo que producir gas natural; importar que producir internamente; generar electricidad con gas natural que utilizar fuentes menos contaminantes; reinterpretar leyes y reglamentaciones o querer cambiarlos para beneficio de entes privados que comulgan con la exclusividad del Estado plasmada en los artículos 27 y 28 constitucionales para beneficio del pueblo entero?”
9.- En este sentido la Declaración Cristiana ofrece importantes elementos para comprender a fondo la problemática y un proyecto alternativo integral con 13 propuestas factibles y alternativas a la iniciativa privatizadora del gobierno: 1.- Aprovechamiento estratégico de los excedentes petroleros derivados de la histórica cotización actual. 2.- Utilizar al cien por ciento la capacidad instalada de refinación, con lo cual se reducirían las importaciones. 3.- Eliminar totalmente la quema de gas asociado que día a día se realiza en la zona marina. 4.- Dar vigencia efectiva a la Reserva para Exploración y Declinación de Campos. 5.- Hacer lo mismo con los recursos de la Reserva para Depreciación. 6.- Ajuste triple a la estructura y remuneración de los altos directivos de la empresa. 7.- Eliminar la obligación que tiene Pemex de pagar a la SHCP el cargo denominado “Rendimientos Mínimos Garantizados”. 8.- Canalizar los recursos del fondo para la estabilización de los ingresos petroleros exclusivamente a las entidades federativas y a la inversión en PEMEX. 9.- Ajuste a la baja, en la reciente reforma fiscal de PEMEX, los porcentajes que la SHCP reasignó. 10.- Aplicar el Programa Emergente de Inversiones Estratégicas a partir de enero de 2009. 11.- Aplicar el Programa Integral de Mantenimiento a las instalaciones con recursos propios de PEMEX. 12.- Establecer un Nuevo Pacto entre la dirección de la Empresa, los trabajadores y centros de investigación tecnológica para avanzar de forma conjunta en la recuperación moral, financiera y productiva de PEMEX y 13.- Ciudadanizar los órganos de control y supervisión de PEMEX, e institucionalizar la participación directa del Congreso para que el combate de la corrupción sea eficaz.
10.- El proyecto alternativo integral recogido por los cristianos para la industria petrolera propuesto por los trabajadores, sus especialistas, las organizaciones sociales, eclesiales y pobladores de zonas petroleras, también contempla siete estrategias desplegadas en una centena de líneas de acción, que interrelacionadas, contribuirán a logrará la reorientación social, la seguridad energética y su subordinación al desarrollo nacional a largo plazo, cuyas acciones concretas se pueden consultar en “Observatorio Eclesial” con José Guadalupe Suárez, teléfono 55 3364 75, o en el Centro Nacional de Comunicación Social, (CENCOS) Medellín 33, Col. Roma, CP 06700, México D.F.
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http://www.poresto.net/content/view/12338/43/
Por: Jesús Solís Alpuche
Los recursos petroleros para el desarrollo de los pueblos y la energía como un derecho de la humanidad
III
1.- Decía el Che (Ernesto Guevara) que “Cuando los cristianos se atrevan a dar su testimonio revolucionario integral, la revolución latinoamericana será invencible, y el cristianismo que resulte de esa gran transformación social, será auténtico y aceptable, porque habrá luchado por acabar las desigualdades económicas que la mayoría de los jerarcas de la Iglesia, actualmente, estimula y solapa”.
2.- En 1968 Don Sergio Méndez Arceo, arzobispo de la diócesis de Cuernavaca, marcó la línea cristiana de la Primera Conferencia Episcopal Latinoamericana: “La sociedad capitalista se desarrolla en la opresión y la mentira, por lo que tergiversa y violenta el proyecto de vida cristiana. Me indigna el aferramiento a sus riquezas, el ansia de poder, el olvido de la historia, los pretextos de la salvaguarda del orden, la pantalla del progreso y el auge económico…” (Carlos Fazio: No quiero ser perro mundo)
3.- Desde 1982 el gobierno mexicano busca establecer una nueva etapa de capitalismo entre los mexicanos imponiendo el modelo neoliberal, cuya característica principal es reducir todas las funciones económicas y sociales del Estado y hacer que las leyes del mercado, fuerzas cegadas por sus intereses, determinen todo: el empleo y sus diferentes niveles, la seguridad social que debe garantizar la salud, la educación, la vivienda, las pensiones y jubilaciones y hasta el tiempo de ocio y descanso de todos los mexicanos. Este modelo de desarrollo somete todos los aspectos de la vida social a la obtención de ganancias para el capital, que poco a poco se va concentrando en la ganancia de los grandes inversionistas nacionales y extranjeros, en perjuicio de los trabajadores y trabajadoras, incluyendo a los sectores sociales medios que cada día más se proletarizan.
4.- El modelo económico neoliberal que el gobierno trata de imponer, a base de mentiras en la TV y otros medios a su servicio, está fracturando a nuestro país en términos de la distribución de bienes materiales que se privatizan (riqueza económica) y bienes inmateriales (ideas superfluas e individualistas) que se socializan. Nuestro territorio nacional también se ha dividido en el Norte industrializado y rico y el Sur, empobrecido por su propia condición geopolítica, víctima de los grandes intereses en las reservas de riqueza que guarda su territorialidad: agua, petróleo, celulosa, pesca y otras.
5.- El Artículo 27 Constitucional dice: “Corresponde a la nación el dominio directo de todos los recursos naturales de la plataforma continental y los zócalos submarinos de las islas; de todos los minerales o substancias que en vetas, mantos, masas o yacimientos, constituyan depósitos cuya naturaleza sea distinta de los componentes de los terrenos tales como los minerales… Tratándose del petróleo y de los carburos de hidrógeno sólidos, líquidos o gaseosos o de minerales radiactivos, NO (subrayado mío) se otorgarán concesiones ni contratos ni subsistirán los que en su caso se hayan otorgado y la Nación llevará a cabo la explotación de esos productos en los términos que señale la ley reglamentaria respectiva”. Este es el espíritu de nuestra Constitución que priístas y panistas intentaron destruir en el Congreso con un madruguete de mayoría y el FAP se los impidió con la toma de las tribunas. Hoy tendrán que someterse a un debate nacional con los que consideramos que el petróleo y todos los recursos naturales son un derecho para el bienestar del pueblo y no “veneros que nos escrituró el Diablo”.
6.- La iniciativa privatizadora presentada el día 10 de abril en el Senado por Georgina Kessel, que funge como secretaria de Energía del gobierno impuesto, no trata de modificar los artículos 27 y 28 de nuestra Carta Magna, pero representa algo mucho peor, que es violentar nuestra Constitución Política, planteando expedir una ley orgánica de PEMEX y otra ley de una Comisión del Petróleo, así como modificaciones a la Ley Reglamentaria del Artículo 27, la Ley Orgánica de la Administración Pública y la Ley de la Comisión Reguladora de Energía, todo esto, con el fin de abrir supuestas vías meta jurídicas para legalizar los contratos de servicios múltiples, estableciendo que las compañías privadas podrán realizar tareas como transporte, almacenamiento y distribución, así como operar la petroquímica y ser propietarias, legalmente, de ductos e instalaciones en el marco de estas iniciativas que contravienen nuestra Constitución.
7.- Todas las leyes, desde las establecidas en los libros sagrados como La Biblia, reivindican los bienes terrenales como regalos de Dios. El documento emitido por los Cristianos,(POR ESTO! 13 de abril) entre los que figuran Samuel Ruiz, Raúl Vera López, así como varios Centros de Reflexión, de Acción Laboral, de Fomento Cultural y Educativos, de Comunicación Social y Derechos Humanos parten de esta afirmación en la tradición bíblico-cristiana. En esta visión se trata de recobrar el carácter de regalo que tiene la tierra, con todos sus recursos naturales, que son don de vida que da Dios a TODOS sus hijos. Y el cuidado de éstos no puede ser desligado del uso y el abuso sobre este bien nacional, ni vistos al margen de los problemas de la justicia en México.
8.- “Desde la visión cristiana de la Creación no habrá salvación para PEMEX, si el centro de la misma no es el ser humano, (en este caso los mexicanos y las mexicanas existentes), sino el dinero (y sus adoradores) el clásico ídolo que exige sacrificios humanos. Bajo esta premisa, los administradores y responsables actuales de PEMEX tendrán que partir de una sincera autocrítica: ¿Cómo es que el gobierno prefiere vaciar reservas que renovarlas; extraer petróleo que producir gas natural; importar que producir internamente; generar electricidad con gas natural que utilizar fuentes menos contaminantes; reinterpretar leyes y reglamentaciones o querer cambiarlos para beneficio de entes privados que comulgan con la exclusividad del Estado plasmada en los artículos 27 y 28 constitucionales para beneficio del pueblo entero?”
9.- En este sentido la Declaración Cristiana ofrece importantes elementos para comprender a fondo la problemática y un proyecto alternativo integral con 13 propuestas factibles y alternativas a la iniciativa privatizadora del gobierno: 1.- Aprovechamiento estratégico de los excedentes petroleros derivados de la histórica cotización actual. 2.- Utilizar al cien por ciento la capacidad instalada de refinación, con lo cual se reducirían las importaciones. 3.- Eliminar totalmente la quema de gas asociado que día a día se realiza en la zona marina. 4.- Dar vigencia efectiva a la Reserva para Exploración y Declinación de Campos. 5.- Hacer lo mismo con los recursos de la Reserva para Depreciación. 6.- Ajuste triple a la estructura y remuneración de los altos directivos de la empresa. 7.- Eliminar la obligación que tiene Pemex de pagar a la SHCP el cargo denominado “Rendimientos Mínimos Garantizados”. 8.- Canalizar los recursos del fondo para la estabilización de los ingresos petroleros exclusivamente a las entidades federativas y a la inversión en PEMEX. 9.- Ajuste a la baja, en la reciente reforma fiscal de PEMEX, los porcentajes que la SHCP reasignó. 10.- Aplicar el Programa Emergente de Inversiones Estratégicas a partir de enero de 2009. 11.- Aplicar el Programa Integral de Mantenimiento a las instalaciones con recursos propios de PEMEX. 12.- Establecer un Nuevo Pacto entre la dirección de la Empresa, los trabajadores y centros de investigación tecnológica para avanzar de forma conjunta en la recuperación moral, financiera y productiva de PEMEX y 13.- Ciudadanizar los órganos de control y supervisión de PEMEX, e institucionalizar la participación directa del Congreso para que el combate de la corrupción sea eficaz.
10.- El proyecto alternativo integral recogido por los cristianos para la industria petrolera propuesto por los trabajadores, sus especialistas, las organizaciones sociales, eclesiales y pobladores de zonas petroleras, también contempla siete estrategias desplegadas en una centena de líneas de acción, que interrelacionadas, contribuirán a logrará la reorientación social, la seguridad energética y su subordinación al desarrollo nacional a largo plazo, cuyas acciones concretas se pueden consultar en “Observatorio Eclesial” con José Guadalupe Suárez, teléfono 55 3364 75, o en el Centro Nacional de Comunicación Social, (CENCOS) Medellín 33, Col. Roma, CP 06700, México D.F.
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Argumentos panistas · Helguera
http://www.jornada.unam.mx/2008/04/28/index.php?section=cartones&id=2
Editorial
Demócratas en EU: la fuerza del aparato
Las peculiaridades antidemocráticas del sistema político y electoral introducen en la actual disputa por la Casa Blanca una paradoja inquietante: si bien Barack Obama es el favorito para ganarla, de acuerdo con las encuestas, ni siquiera es seguro que consiga la postulación de su partido, el Demócrata, para las elecciones presidenciales de noviembre próximo.
Los demócratas aparecen, en la circunstancia actual, desgarrados entre el poder de los sectores financiero e industrial, de matriz inequívocamente conservadora, y el deseo de renovación, acaso mayoritario, de la ciudadanía. El primero ha encontrado su candidata en Hillary Clinton, una mujer que, en términos políticos, guarda muy poca semejanza con la que en 1992 pugnaba por una política social que redujera la creciente brecha entre ricos y pobres en Estados Unidos y que impuso en la Casa Blanca un estilo de informalidad, modernidad y apertura. Hoy, la senadora Clinton es una figura del establishment imperial y belicista, que ha dejado ver su cara más sanguinaria en las invasiones de Afganistán y de Irak.
Por si quedara duda de lo anterior, baste con ver los guiños desesperados que Clinton lanza al electorado conservador: por ejemplo, su injustificada amenaza de que, de llegar a la Presidencia, destruiría a Irán si ese país atacara a Israel, declaración que no venía al caso en el de por sí complicado escenario de Medio Oriente y que sólo se explica por el afán de la declarante de granjearse las simpatías de los halcones demócratas y de uno que otro republicano. Al mismo tiempo, Hillary Clinton busca seducir a los votantes liberales y progresistas con la perspectiva de convertirse en la primera mujer que ejerza la Presidencia en la historia de Estados Unidos.
En esta lógica, no debe descartarse la posibilidad de que Clinton logre hacer valer la fuerza del aparato demócrata para conseguir la candidatura presidencial en la convención partidaria programada para agosto próximo, a pesar de que, en conjunto, el sufragio popular ha favorecido a su adversario, y pese a los sondeos que indican que el senador por Illinois derrotaría por un margen claro al aspirante presidencial republicano, John McCain, en las elecciones de noviembre.
Una competencia final entre Clinton y McCain sería, en esencia, una lucha por matices. Pero si Obama consiguiera la nominación demócrata, en el país más poderoso del mundo se pondría en juego la posibilidad de operar cambios específicos y urgentes que, sin embargo, han permanecido bloqueados por décadas: la democratización de un régimen político en el que, además de los votos, cuentan los intereses corporativos; el acotamiento de la pobreza creciente, la redignificación de la clase media y la recuperación de derechos civiles y humanos que hoy están perdidos (un botón de muestra es el aval otorgado por George W. Bush al uso de la tortura en los interrogatorios de presuntos terroristas, sobre el cual aportan detalles The New York Times y The Washington Post en sus ediciones de ayer). Asimismo, de un Ejecutivo encabezado por Obama cabría esperar la atenuación, al menos, de los aspectos más violentamente ilegales en la proyección del poderío estadunidense en el mundo.
Cabe preguntarse si el ala conservadora del Partido Demócrata preferirá imponer una candidatura débil, como sería la de Hillary Clinton, e incrementar de esa forma el riesgo de que la Casa Blanca quede en manos del Partido Republicano por al menos otros cuatro años, o si reconocerá las tendencias mayoritarias de sus votantes y permitirá que sea Obama su abanderado presidencial.
http://www.jornada.unam.mx/2008/04/28/index.php?section=opinion&article=002a1edi
Las peculiaridades antidemocráticas del sistema político y electoral introducen en la actual disputa por la Casa Blanca una paradoja inquietante: si bien Barack Obama es el favorito para ganarla, de acuerdo con las encuestas, ni siquiera es seguro que consiga la postulación de su partido, el Demócrata, para las elecciones presidenciales de noviembre próximo.
Los demócratas aparecen, en la circunstancia actual, desgarrados entre el poder de los sectores financiero e industrial, de matriz inequívocamente conservadora, y el deseo de renovación, acaso mayoritario, de la ciudadanía. El primero ha encontrado su candidata en Hillary Clinton, una mujer que, en términos políticos, guarda muy poca semejanza con la que en 1992 pugnaba por una política social que redujera la creciente brecha entre ricos y pobres en Estados Unidos y que impuso en la Casa Blanca un estilo de informalidad, modernidad y apertura. Hoy, la senadora Clinton es una figura del establishment imperial y belicista, que ha dejado ver su cara más sanguinaria en las invasiones de Afganistán y de Irak.
Por si quedara duda de lo anterior, baste con ver los guiños desesperados que Clinton lanza al electorado conservador: por ejemplo, su injustificada amenaza de que, de llegar a la Presidencia, destruiría a Irán si ese país atacara a Israel, declaración que no venía al caso en el de por sí complicado escenario de Medio Oriente y que sólo se explica por el afán de la declarante de granjearse las simpatías de los halcones demócratas y de uno que otro republicano. Al mismo tiempo, Hillary Clinton busca seducir a los votantes liberales y progresistas con la perspectiva de convertirse en la primera mujer que ejerza la Presidencia en la historia de Estados Unidos.
En esta lógica, no debe descartarse la posibilidad de que Clinton logre hacer valer la fuerza del aparato demócrata para conseguir la candidatura presidencial en la convención partidaria programada para agosto próximo, a pesar de que, en conjunto, el sufragio popular ha favorecido a su adversario, y pese a los sondeos que indican que el senador por Illinois derrotaría por un margen claro al aspirante presidencial republicano, John McCain, en las elecciones de noviembre.
Una competencia final entre Clinton y McCain sería, en esencia, una lucha por matices. Pero si Obama consiguiera la nominación demócrata, en el país más poderoso del mundo se pondría en juego la posibilidad de operar cambios específicos y urgentes que, sin embargo, han permanecido bloqueados por décadas: la democratización de un régimen político en el que, además de los votos, cuentan los intereses corporativos; el acotamiento de la pobreza creciente, la redignificación de la clase media y la recuperación de derechos civiles y humanos que hoy están perdidos (un botón de muestra es el aval otorgado por George W. Bush al uso de la tortura en los interrogatorios de presuntos terroristas, sobre el cual aportan detalles The New York Times y The Washington Post en sus ediciones de ayer). Asimismo, de un Ejecutivo encabezado por Obama cabría esperar la atenuación, al menos, de los aspectos más violentamente ilegales en la proyección del poderío estadunidense en el mundo.
Cabe preguntarse si el ala conservadora del Partido Demócrata preferirá imponer una candidatura débil, como sería la de Hillary Clinton, e incrementar de esa forma el riesgo de que la Casa Blanca quede en manos del Partido Republicano por al menos otros cuatro años, o si reconocerá las tendencias mayoritarias de sus votantes y permitirá que sea Obama su abanderado presidencial.
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Rayuela
Sólo una observación al análisis sobre la campaña negra.
En realidad las televisoras no desafían al gobierno: simplemente le pasan por encima.
http://www.jornada.unam.mx/2008/04/28/index.php
En realidad las televisoras no desafían al gobierno: simplemente le pasan por encima.
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